«أنا هو»: ماذا قال يسوع عن نفسه؟

في الدرسين الماضيين سمعنا ما قاله الآخرون عن يسوع: تلاميذ مدهوشون في سفينة، ويوحنا الذي يبدأ إنجيله من «البدء». أما اليوم فنسمع يسوع نفسه. ففي إنجيل يوحنا يتكلم يسوع عن نفسه بعبارات تبدأ بكلمتين بسيطتين: «أنا هو». وأكثر هذه العبارات صور من الحياة اليومية، يفهمها كل من عاش في بيت، أو سار في طريق، أو رعى غنمًا.

١. خبز الحياة

بعد أن أطعم يسوع جموعًا كثيرة، جاءه الناس في اليوم التالي يطلبون خبزًا آخر. فقال لهم: «أنا هو خبز الحياة. من يقبل إليّ فلا يجوع، ومن يؤمن بي فلا يعطش أبدًا» (يوحنا ٦: ٣٥). نحن نعرف قيمة الخبز؛ هو أول ما يوضع على المائدة وآخر ما يُرفع عنها. ويسوع يقول إن في الإنسان جوعًا أعمق من جوع البطن، جوعًا إلى الله، ولا يشبعه إلا هو.

٢. نور العالم

وقال: «أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمشي في الظلمة بل يكون له نور الحياة» (يوحنا ٨: ١٢). من سار ليلًا في طريق جبلي بلا ضوء يعرف معنى هذه الكلمات. يسوع لا يعد بأن تختفي كل صعوبة من طريق من يتبعه، بل بألّا يبقى تائهًا في الظلمة، لأن معه «نور الحياة» ينير له خطواته.

٣. الراعي الصالح

وقال: «أنا هو الراعي الصالح، والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف» (يوحنا ١٠: ١١). في القرى يعرف الراعي غنمه واحدة واحدة، ويخرج بها إلى المرعى ويعيدها. لكن يسوع يذهب أبعد من ذلك: الراعي الصالح لا يحمي نفسه ويترك الخراف عند الخطر، بل يبذل نفسه عنها. وفي هذا إشارة إلى ما سيحدث على الصليب.

٤. القيامة والحياة

قال يسوع هذه الكلمات لامرأة حزينة اسمها مرثا، مات أخوها لعازر ودُفن منذ أربعة أيام: «أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا» (يوحنا ١١: ٢٥). لم يعطها يسوع شرحًا باردًا عن الموت، بل حين رأى الباكين على لعازر «بكى يسوع» (يوحنا ١١: ٣٥)، ثم أقام لعازر من الموت. وكلماته هنا وعد لكل من يقف أمام قبر: الموت ليس الكلمة الأخيرة لمن يؤمن به.

٥. الطريق والحق والحياة

وفي الليلة الأخيرة قبل صلبه، سأله تلميذه توما: «يا سيد، لسنا نعلم أين تذهب، فكيف نقدر أن نعرف الطريق؟» (يوحنا ١٤: ٥). فأجابه يسوع: «أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي» (يوحنا ١٤: ٦). لم يقل: أنا أدلّكم على طريق، بل قال: أنا هو الطريق. فالطريق إلى الله ليس قائمة أعمال نحاول أن نتمّها، بل شخص نأتي إليه ونثق به.

ماذا تكشف هذه الأقوال؟

لو قال رجل عادي عن نفسه إنه خبز الحياة ونور العالم والقيامة والحياة، لظن الناس أنه يبالغ أو أنه فقد صوابه. لكن الذين عاشوا مع يسوع رأوا حياته وأعماله، فوجدوا أن أقواله وأعماله يشهد بعضها لبعض.

وقال يسوع مرة لمن جادلوه: «الحق الحق أقول لكم: قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن» (يوحنا ٨: ٥٨). لاحظ أنه لم يقل: «أنا كنت»، بل قال: «أنا كائن». وقد فهم سامعوه خطورة ما يقول، فاشتد غضبهم حتى إنهم «رفعوا حجارة ليرجموه» (يوحنا ٨: ٥٩)، لأنهم رأوا أنه ينسب إلى نفسه ما يليق بالله وحده.

ولكي نفهم لماذا غضبوا إلى هذا الحد، نعود إلى قصة قديمة في سفر الخروج. حين سأل موسى الله عن اسمه، أجابه: «أهيه الذي أهيه» (خروج ٣: ١٤)، وهي عبارة عبرية معناها «أكون الذي أكون»، أي الكائن دائمًا. فلما قال يسوع إنه كائن قبل إبراهيم، سمع سامعوه في كلامه صدى هذا الاسم. ولهذا لا تبدو أقوال «أنا هو» في إنجيل يوحنا مجرد وصف جميل، بل إشارة إلى من هو يسوع حقًا.

والأقوال الخمسة ليست ألقابًا للزينة، بل وعود: من يقبل إليه لا يجوع، ومن يتبعه لا يمشي في الظلمة، والراعي يبذل نفسه عن الخراف، ومن يؤمن به ولو مات فسيحيا، وبه وحده يأتي الإنسان إلى الآب. وكل وعد منها يسأل القارئ سؤالًا هادئًا: هل أنت جائع؟ هل تمشي في ظلمة؟ هل تشعر بأنك ضائع أو بعيد؟

ليس المطلوب أن تحفظ الأقوال الخمسة اليوم، بل أن تسمعها كما قالها يسوع لأناس حقيقيين في لحظات حقيقية: جموع جائعة، وامرأة حزينة، وتلاميذ خائفين من الغد. وربما تجد نفسك في واحد منهم.